Антагонизм культур, vol-1

[valde_khan]

В стучании пальцев по клавишам (творчестве сиречь) я часто обращаюсь (о как!) к практически неисчерпаемой теме столкновения разных культурных доктрин. Явление очень интересное, как само по себе, так и в качестве личного образования - читать приходиться много.

Само по себе: когда в отдельно взятом ареале сходятся носители разных традиций - это более чем занятно. Бывает комично - так, если мне не изменят память, сербы качают головой соглашаясь так, как все остальные народы отказывают. 
В массе своей, культурное противостояние носит бескомпромисный характер. Конечно, немцу с британцем поругаться будет очень сложно, потому как оба они европейцы, дети одного мироустройства, тогда как чем дальше на восток тем более видны отличия. Более того, отличия эти ставят своих носителей перед четким выбором стороны.

Приехал Тычтынбек в Простой Русский Городок например. Очевидно, что население ПРГ живет по другим традициям (как-то например отношение к женщинам), молится другому Богу и празднует другие праздники. Тычтынбек с шариатом, носитель координально другого культурного поля, реализовать которое он не в силах. При попытке (например побить камнями за прелюбодеяние) он превратится в преступника. Например, по "восточным" законам, женщина не носящая паранжу приравнивается к проституке, единственное назначение которой ублажать мужчину - снасильничать проститутку не преступление. 
Так культурное различие ставит Тычтынбека по другую сторону уголовного права, а не только традиций. 

Если же Тычтынбек примет правила большинства населения ПРГ (православные, работающие и т.д.) культурно он будет поглощен средой.

Все дело не в том, что существует разница культуры, а в том, что эта разница делает культуру антагонистичной. Разница противопоставляет одну традицию другой. Можно провести аналогию с интересами двух бизнессменов, например застройщиков земли. Один хочет построить на участке магазин, второй кафэ. Оба предприятия принесут  какую-никакую пользу и деньги в городскую казну, а главное лично им прибыль. На первый взгляд, не существует обьективных предпосылок отдать предпочтение одному из них, но что-то построенно быть должно. Полюбовно этот спор не разрешить.
Раз так, какой традиции место, а какой следует раствориться? И снова очевидно, что исчезнуть должна традиция пришедшая извне, да еще и в меньшинстве. Ведь дело не в косметическом проявлении, а в том как поступать человеку - насиловать женщин не соблюдающих ТВОИ традиции или терпеть этот ужас.

Внимание вопрос: как надо просрать свои мозги что бы бороться за культурное наследие чужого тебе народа, требуя соблюдения ИХ традиций, идущий во вред твоему народу?

А ведь именно так и ведут себя разного рода правозащитники, поднимающие вой каждый раз когда местная культура (в виде крепких ребят или законодательного решения) доминирует над приезжей.

Разница культур и часто интересов (диктуемых культурой), разводит людей по разные стороны баррикад. Делает их врагами, пускай и в довльно широком смысле слова. Выходит, что те кто защищают культуру приезщих, в некотром роде становятся предателями, вставая под знаемна другой стороны. 

Человеческая психика имеет разрешительную динамику. Если человеку разрешить что-то малое, рано или поздно он захочет большего, он будет его требовать, а добившись этого, ему потребуется разрешение на следующий шаг. Это лавинообразное явление. Я бы провел паралель с прерванным половым актом (прошу прощения), в начале это кажется хорошей идеей, но ближе к кульминации о договоренности ой как легко забыть.

Разрешая что-то сегодня, жители ПРГ сеют зерно сомнения и желаний в своих приезжих соседях. Зерно даст всходы пускай не завтра, но даст.