Хороший ответ на очередной полуфеммнистический высер.
http://irina-mazaeva.livejournal.com/15195.htmlМиф о красоте, конечно , существует. Но склонны сражаться с ним те, кому он мешает. Есть ряд женщин, которые уверены в том, что стоит "развеять заблуждения", и все увидят, как они достойны любви. внимания, влечения.
Я бы назвал это манией секспедагогики, но не в том игривом смысле, который практикуют "учительницы любви", а в более глобальном, когда человек ( женщина) находится на поистине буддистких позициях, что все зло - от заблуждений. И после просвещения зла не будет ( в данном случае злом считается отстутсвие тропизма к некрасивым бабам вообще, и конекртно к апологету просвещения).
Поток соответствующей литературы- это конечная стадия "просвещения". В нечале есть искреннее непонимание, почему ее, которую ОНА так любит, никто больше не любит и не хочет.( Как вариант: почему ее подругу- "своего парня" с огромным сердцем и 150 кг живого веса,никто не любит и не хочет. Тут оргазмируем криком :"Чего этим мужикам надо?!!!")
После чего не начинается пересмотр самооценки, как недекватной ( не будем забывать что самооценка - наше все, и не щедро бывает отдать кусок зелени за тренинг, где обучат думать "Э этого достойна"). Самооценку, повтороюсь, не трогаем. Вместо этого начинаем теребить весь мир, как "заблуждающийся", "мифологичный" и " нуждающийся в исправлении".
Тоже ревоюционное сознание в своем роде. Не слабо разрушить весь мир, если он не заблуждается насчет того, что целлюлит- это некрасиво и несексуально?
Самое смешное, что кажду конкретную хрюшку кто-нибудь один или два и хотят. Но самость требует "уничтожения несправедивости", то есть пересмотра эстетических критериев в глобальном смысле и признания красоты и сексуальности Люси Ивановой из Бердичева и ее ушей спаниеля Межпланетным Конкурсом Красоты.
Тем не менее,есть реальная проблема,даже две,связанная с идеалами потребления.С одной стороны, вбивается "идеал" потребления ,гласящий,что каждый мужина должен спать только с Барби,и больше ни с кем. И не желая прослыть делинквентными, многие склонны переступать через сосбственное влечние, или чувствуют себя лузерами,если не совпадают.
Втречный этпалон:что никакая женщина, даже пятидесятилетная уборщица, не должна предоствалять свое тело без достойной оплаты этой услуги. Что,в свою очередь,делает делинквентными все компромиссы на этот счет.
Но проблема эта всего лишь персонально-психологическая. Ибо для мировго капитала нет никакой разницы, будут ли мужчины спать с женщинами, с мужчинами или с собственным кулаком. Потреблятьтовары и работать они будутвлюбом случае.
Это касается и жизненных компромиссов кросоток, которые отдаются бесплатно, "по любви", или за небольшие дары,чувствуя себя при этом глубоко ущербными и отклоняющимися от заданного эталона.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Как по мне, так мало что есть более жалким, нежели мужчина подчиняющий свой вкус к женщинам моде или чьему-либо мнению.
Это значит во-первых - у него где-то что-то не так в плане самоопределения как мужчины и второе, пожалуй даже главное - женщина это лабиринт, пройти который, добравшись до сути дано не всегда. Конечно есть лабиринты нафиг не стоящие чтобы даже на них смотреть,а есть такие что с кучей сияющих неоном вывесок (условно очень красивые женщины). Но в средней, просто симпатичная девушка реально открывается только мужчине которому она хоть как-то симпатизирует. Даже удивляешься как играет другими красками внешность девочки от изменившейся для Него манеры держаться и говорить.
Как-то, одна девушка спросила меня почему это у нас легким романчик, хотя она же совсем не в моем вкусе, а ради голой физиологии я бы не стал тратить на нее (кого друго тоже) время. Да все просто - в тот момент она была привлекательней множества других, именно потому, что хотела быть привлекательной для меня. Так вот, как только мужчина зашорит глаза неким стереотипом отфотошопленных девок, или вобъет себе в голову что ниже 180 неликвид, он перестает видеть красоту, рассмотреть которую можно только с определенной позиции по отношению к реальной женщине.